На последнем утверждении — на политических взглядах Юлиана Кулаковского — объективности ради остановиться стоит. Однако этот вопрос слишком болезнен, чтобы муссировать его подробно.
Любой человек имеет определенную систему общественных воззрений выпестованную средой, в которой обретается. Нелегко порой отделаться о чувства, что эти взгляды, так же как и вопросы веры, не должны бы выноситься наружу, подвергаться обсуждению и оценкам; как сказал бы С. С. Аверинцев, — это материал «не для секулярных обсуждений». Политические взгляды — материя столь тонкая, что касаться ее походя не только некорректно но и, честно говоря, едва ли вообще стоит. Тем более, если на научных трудах политические взгляды автора отражаются не особенно.
Что А. Г. Грушевой, вслед за А. А. Васильевым, находит странным пристрастное благоволение Юлиана Андреевича к деятельности византийских императоров Феодосия II и Анастасия и высокую оценку их деятельности (что выказывает в авторе «патриотически настроенного монархиста» ), не удивляет. Правление этих императоров было длительным (Феодосий II правиле 408 по 450 г., Анастасий — с 491 по 518 г.) и — что еще важнее — относительно мирным. Последнее должно бы быть признано в глазах Кулаковского симптоматичным. Византия, на протяжении тысячелетней истории предпринимавшая и вынужденная ввязываться в безумное количество войн, с особым наслаждением должна была переживать периоды мира и спокойствия. И здесь миролюбивая политика Феодосия II и Анастасия больше прочего привлекали Кулаковского, будучи созвучными его собственным — общечеловеческим — воззрениям на ход исторического развития. То, что это без особой коррекции вписывалось в политическую доктрину Российской империи, — было исторической судьбой родины Юлиана Кулаковского, вскормившей его, давшей возможность провинциальному сироте «выйти в люди» во время тринадцатилетнего мирного правления «императора-миротворца». Упрекать этот строй лишь за то, что он отличался от прочих политических устройств (как хронологически параллельных, так и последующего, ставшего для России трагическим), едва ли есть особый резон.

( Читать дальше )

На основе коммунистических убеждений осуществляется развитие нравственных и эстетических черт личности, формирование у школьников социально активной позиции относительно ценностей социалистического общества (идеологии, образования, труда, морали, культуры, человека, как высшей ценности), готовности сохранить и приумножить эти ценности. В этой связи особое внимание обращается на патриотический характер трудовой деятельности советских людей, их морально — политическую солидарность, готовность к выполнению интернационального долга, освоение традиций рабочего класса, укрепление сознательной дисциплины во всех ее формах. Решение столь сложных воспитательных задач возможно в единой системе работы школы. Связь учителя труда с комсомольской и пионерской организацией, с родителями учащихся, с предприятиями, шефствующими над школой, поможет определить те конкретные задачи, которые может осуществить учитель вместе с активом учащихся по формированию у них коммунистического поведения, коммунистической нравственности.
В обществе развитого социализма труд является не только экономической категорией, но и категорией нравственной. Именно поэтому с первых лет Советской власти он рассматривается как дело чести, доблести и геройства. Это положение никогда не устареет, поскольку в нем выражена главная воспитательная сущность труда при социализме —его общественная направленность. Каждый поступок человека, по справедливому замечанию А. С. Макаренко, должен измеряться только интересами коллектива. Вот почему для учителя труда так важно не только организовать коллективное взаимодействие учащихся в процессе трудового обучения, но и использовать опыт коллективного сотрудничества школьников в различных трудовых объединениях, особенно в тех, что функционируют круглогодично.

( Читать дальше )

Важным фактором здесь является личный пример родителей школьников, односельчан, старших сестер и братьев. Но самое главное —хорошая организация школьников непосредственно в производительном труде.
Изучение деятельности выпускников школы № 20 Калининграда прошлых лет показало, что 60% связали свою жизнь с производством, из них 29% продолжили образование, а 81% в течение прошедших лет повысили свою квалификацию. Каждый четвертый получил высшее, каждый третий —среднее специальное образование. Значительное число выпускников закрепилось на рабочих местах (в течение десяти и более лет работает на одном месте).
В производственных характеристиках 99% выпускников отмечались лучшие нравственные качества советского человека, различные награды за труд.
Производственные характеристики, анкеты на выпускников школы, материалы собеседований показали, какие проблемы вставали
на жизненном пути воспитанников, что влияло на устойчивость их ценностных ориентации, выбор идеалов, жизненные планы.
Большинство молодых людей к 25 —26 годам стали семейными людьми, воспитывают детей. Многие из этих детей учатся в тех же школах, где учились и их родители. Поэтому работа с родителями —бывшими выпускниками школы позволила проследить преемственность в воспитании поколений, в частности в формировании таких качеств личности, как самостоятельность, ответственность, трудолюбие.

( Читать дальше )

Как можно определить эффективность работы школы, ее педагогического коллектива? Вопрос кажется простым, ответ —сложным. Ведь речь идет о формировании человека, а результат в этом процессе имеет много показателей. Но какой же из них основной? Можно ли ограничиться высоким баллом в аттестате или тем, какую профессию выберет выпускник?
В нескольких школах Калининграда и Калининградской области была предпринята попытка проанализировать результаты работы школы по трудовой и общественно — политической деятельности ее выпускников всех лет выпусков. Это было сделано, в частности, в школах № 1 и 20 Калининграда, школе № 5, находящейся в сравнительно небольшом городе —Советске и в Побединской восьмилетней сельской школе, расположенной на территории совхоза «Лесное».
Сотни характеристик, разного рода поощрительных документов проанализировали учителя школ, не оставили без внимания ни одной встречи с бывшими учениками, ставшими теперь родителями, шефами, друзьями школы.

( Читать дальше )

Обещают нам 10100 рублей
Учитывая рост цен и налогов на жилье, а также рост цен ЖКХ как раз получается что тысяч пять человеку должно остаться на — еду и радости жизни. Хотя какие к черту радости жизни нужны нормальному человеку?
Ведь по мнению наших умнейших экономистов все радости жизни должны получить только избранные личности, а остальные — протолюди должны радоваться тому как эти избранные на их глазах наслаждаются скромными благами, которые по всей видимости им было предначертано получить.

( Читать дальше )

Сегодняшние процессы в экономике выглядят довольно тревожно. Особенно тревожно смотреть на объявленные распродажи-приватизации государственных предприятий. Дело в том, что предприятия собираются продавать частично за рубеж.

Есть предположение, что это побег с тонущего корабля старой команды. То есть покупаться эти компании будут теми же чиновниками которые сейчас ими владеют, но вынуждены по тем или иным причинам оставить свои должности.

( Читать дальше )

Цены пошли вверх. Причем на многие продукты. Не только на те которые как-бы пострадали от засухи и пожаров.

В общем и целом картина складывается тревожная. И тут! Власти или предприниматели изобретают ГЕНИАЛЬНУЮ причину роста цен — Психоз людей!

Т.е. это мы с Вам виноваты в том что цены пошли вверх потому что мы психи. Вот так. Т.е. не предприниматели изменяют цены на карточках — а мы с Вами просто видим другие цены и сами даем денег больше чем раньше, потому что у нас с вами ПСИХОЗ.


( Читать дальше )

Мы всегда будем помнить. Мы не забудем.

Слушайте!
Это мы
говорим.
Мертвые.
Мы.
Слушайте!
Это мы
говорим.
Оттуда.
Из тьмы.
Слушайте!
Распахните глаза.
Слушайте до конца.
Это мы
говорим,
мертвые.
Стучимся
в ваши
сердца…

Не пугайтесь!
Однажды
мы вас потревожим во сне.
Над полями
свои голоса пронесем в тишине.
Мы забыли,
как пахнут цветы.
Как шумят тополя.
Мы и землю
забыли.
Какой она стала,
земля?
Как там птицы?
Поют на земле
без нас?
Как черешни?
Цветут на земле
без нас?
Как светлеет
река?
И летят облака
над нами?
Без нас.

Мы забыли траву.
Мы забыли деревья давно.
Нам
шагать по земле
не дано.
Никогда не дано!
Никого не разбудит
оркестра
печальная
медь…
Только самое страшное,—
даже страшнее,
чем смерть:
знать,
что птицы
поют на земле
без нас!
Что черешни
цветут на земле
без нас!
Что светлеет
река.
И летят облака
над нами.
Без нас.

Продолжается жизнь.
И опять
начинается день.
Продолжается жизнь.
Приближается
время дождей.
Нарастающий ветер
колышет
большие хлеба.
Это —
ваша судьба.
Это —
общая наша
судьба…
Так же птицы
поют на земле
без нас.
И черешни
цветут на земле
без нас.
И светлеет
река.
И летят облака
над нами.
Без нас…

Роберт Рождественский

Главная цель — свобода собраний и слова. Чтобы самый последний инвалид и пенсионер мог встать где ему захочется с плакатом и люди это увидели бы. — вот такой отличный коммент я получил в блоге по теме про митингующих 31.

Хочется немного более полно прокомментировать такое соображение.

1. Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого человека. (Бакунин, Михаил Александрович)


( Читать дальше )

Еще неизвестно сколько времени пройдет до того, как над Территорией РФ пойдут проливные дожди, однако ясно что ОГРОМНАЯ территория лесов уничтожена. Уничтожена гигантская часть лесного фонда РФ.

И в общем про это не говорится ни слова по ТВ. Все больше про то как построят новые дома погорельцам и как сотни тысяч видеокамер будут установлены за государственный счет, чтобы погорельцы (непонятно откуда) могли следить за строительством.

А ведь лес то — УНИЧТОЖЕН. Его нужно восстанавливать. Или не нужно? А как сделать так, чтобы он дальше не уничтожался? Будет ли введен запрет на вырубку лесов на территории РФ. Хотя бы временный. Или не будет?


( Читать дальше )